薄伽教藏殿是下华严寺的主体建筑，下华严寺位于上寺的东南侧，相距不远。1963年，分开了几百年之久的华严寺，终于又合成了一座大寺院。 看正殿匾额上刻有“薄伽教藏”四个颜体大字。其实，“薄伽”是印度梵文的译音，是佛的意思，薄伽教藏殿是辽金建筑，据殿右侧椽底题记建于辽重熙七年（1038 年）。兴宗重熙十三年（1044 年），大同由云州升为西京陪都，清宁八年（1062 年）敕建华严寺。薄伽教藏殿面阔五间（25．6米）、进深四间（18．41 米），是当年贮存 579 帙辽代《契丹藏》之处所，殿内依四周设置木构重檐壁藏38间，分为上下两层，上层为佛龛，外设勾栏，上覆屋顶，屋顶为歇山式，脊兽、鸱吻齐全。勾栏的束腰华板雕有镂空的几何形图案37种，玲珑剔透、无一雷同，是国内罕见的辽代小木作。下层为束腰须弥座，上置经橱。壁藏斗拱共17种，是目前所知辽代斗拱中最复杂的一种。 壁藏至后窗处，因辟窗壁藏中断，又巧妙地架设天宫楼阁5间，以两侧的拱桥与左右壁藏上部连接，浑然一体。整个壁藏又以当心间的前门和后窗为界，分为南北两个部分。这是中国现存唯一的规模宏大的辽代壁藏。它不仅是优秀的艺术品，而且对研究辽金建筑具有重要的科学价值，被建筑学家梁思成先生称为“海内孤品”。极为珍贵的是，在殿中央高0.7米、纵9横17米的一个凹形佛坛上，塑有31尊辽代佛菩萨讲经说法形象，这一精彩场面和一堂经卷、四壁经柜，共同构成了一个清净境界。薄伽教藏殿内供奉的主像为三世佛，围绕其配列有菩萨、天王和供养人，济济一堂。这些菩萨、佛像表情生动，姿态自然，造型优美，排列对称，这是是我国古代泥塑中的珍品。辽朝崇尚先进的中原文化，同时又融入了契丹和北方地区的文化因素，由此，佛教造像也呈现出了辽代独有的文化艺术风格。大殿三尊主佛皆结跏趺坐莲花座，通高约5.2米，其余菩萨、弟子和天王高度在2.8-3米之间。 特别是那尊胁侍菩萨，合掌露齿，刻画细腻人微。这尊菩萨像，头饰华丽，面如满月，体态优美、光脚立于莲台之上，在流畅自如的衣饰飘带陪衬下，显得十分出众动人。
郭沫若同志曾称道这尊菩萨是国内所有露齿菩萨中的佼佼者。可见当年塑造者的技艺是何等高超。关于这尊菩萨的来历还有一段动人的故事：据传是泥塑艺人根据一个少女为模特塑造的。当年，皇上为了修建下华严寺，下诏调集天下能工巧匠，其中有一个从凉州来的年轻泥塑匠，官府下了保甲令，凡工匠逃，房东全家受斩。工匠怕连累无辜，一般不愿逃跑。这个青年工匠被分到一个只有父女二人的冷清院落里居住。这房东父女二人相依为命，父亲又体弱多病。青年工匠十分同情父女二人的困境，不但经常帮他们干活，而且把捏泥人手艺传给他们，父女二人日子很快富裕起来。为了报答青年工匠之恩，父女二人打算把青年工匠悄悄放跑，然后他们远走高飞。当把这个想法告诉青年工匠以后，青年工匠不忍妇女受苦摇头谢绝，而且他爱上了那姑娘了，年复一年华严寺大殿建成进入塑像阶段，青年工匠领了一道塑造一尊女胁侍菩萨的指令，青年工匠愁坏了。因为按当时规矩，女胁侍菩萨上身赤裸只披几个飘带。搞泥塑只凭想象，按真人做模特儿的只限男子。结了婚的工匠可照自己妻女的体型塑女像，无家无口光凭想象捏出来的模型小人怎么也不像。一天天过去了，离官府限定的日子越来越近了，青年工匠整天愁眉不展，不思茶饭。父女俩看出他的心思，了解了他的难处，父亲就决定让女儿嫁给他，当天就拜堂成亲了。小工匠就依照妻子的体形，完成塑像，就等皇上圣目御览。 这一天终于来到了，工匠们把黄袍解开，露出真容，让皇帝御览，等解到小工匠塑的这一尊时，主持修建庙宇的官员“唰”的一下脸色苍白，原来胁侍菩萨竟然露着牙齿，这是佛门禁令所不容的。谁知皇帝走到这尊菩萨面前，目不转睛，赞不绝口，忘记了是一尊泥塑，竟抬手让她下来叙话。因为皇帝没怪罪，这尊像才一辈传一辈直到今天。
地址
山西省大同市平城区下寺坡街459号
交通
乘38路公交车在华严街站下车
开放时间
08:30-18:00 (4月15日-10月15日 周一-周日)
08:30-17:00 (10月16日-次年4月14日 )
电话
0352-2042025
门票
普通票:65人民币 (1月1日-12月31日 周一-周日)
半票:6-18岁未成年人、学生持有效证件购票
免票:6岁以下或1.2米以下儿童、残疾人、军人、60岁以上老人、持有戒牒证、皈依证等合法有效证件的信教公民等持有效证件
